p;   总的来说，他这个人在大汉很有名望，到了父亲王腾都愿意亲自出手为他续命。

    其实，按照历史发展，皇甫规在174年就挂了，可是因为王腾的缘故，或者说是王羽的蝴蝶效应产生的影响，皇甫规多活了三年！

    但是，人有生老病死，这是宿命轮回，除了那位有可能逃脱，毕竟他是红尘真仙，其他人，都是俗人一个，如何逃脱。

    这么一个在大汉，有如此声望的人去世了，那么前来祭奠的人就绝对不会少，事实也是如此，当盖胤四人踏进皇甫祖宅街道后，几乎都陷入了呆滞，就连盖勋这位见过大风大浪之人，也丝毫不例外！

    因为这次来到这里的人，实在是太多了，看着以皇甫祖宅街道为中心，从四面八方汇聚而来，源源不断的人群，其实前来的人都感到大为震惊。

    他们有的人，连皇甫规见都没有见过，但他们依旧来了。

    这些人中，真可称得上来自五湖四海了，因为这些人来自于大汉十三州，有的人和盖家一样，来自河西，也有的是来自陇右，还有从并州，关中，青州，冀州，甚至还有交州的。

    这些人，来自五湖四海，由于距离的问题，他们也许这一辈子都不会碰面，但在此时此刻，因为皇甫规这个大汉名将，为了彻底送他一程，众人相聚于此，最终产生了交集。

    这次参加的人究竟有多少？

    谁也不知道！

    因为太多了！

    就算是没有一万，也有八千多人。

    不然的话，是不可能导致巷道发生闭塞，馆舍出现爆棚的情况。

    能够死得这么光荣，皇甫规也可以进行瞑目了。

    王羽四人没有晚来，但还是有些迟了，因为他们快马加鞭，最终到来的时候，刚好是皇甫规下葬之期！

    至于说迟了，那是因为酒宴已经结束了，不可能再给他们四人开一桌，何况马上就要下葬了，所以他们四人，只得忍受着饥饿，随同下葬队伍出去。

    其实，王羽的空间戒指里面还是有吃的，只是在这个时候，实在是不能显示于人。

    毕竟，财不外露，方能保全！

    在中国古代丧葬史上，汉代的丧葬礼俗颇为突出，它是在秦的基础上得以不断发展和完善的。

    而且，汉代丧葬礼俗，内容颇为复杂多样，在统治阶级和平民百姓中广泛存在。

    之所以能这样，原因是多方面的，既有历史传统的因素，也有现实的因素在内。

    在原始社会中，由于生产力低下，人类对自然界的许多现象无从解释，从而对身边的事物存在恐惧与敬畏，于是产生了万物有灵的信仰。

    伴随着这种信仰，人类不断认识周围事物，与此同时，人类也试图对自身的存在作出解释，为了解释人类的精神活动和身死现象，灵魂说应用而生。

    古人认为人死后肉体消失，但灵魂不灭，仍能参与和影响人们的一些活动。

    这种观念一产生便迅速盛行，至汉代仍为各阶层的人们>> --