胡岩的异样并没有多少人注意到。

    或者说在场的人已经没有精力去在意一个小小的刑部郎官了，此时的他们全都沉浸在方平那掷地有声的质问中。

    是啊，夏言贪污的钱款，为何比行贿的钱款还要低？

    在他们看来，虽然几乎每个士人都在鄙视商人，歧视商贾行径，但为官者，谁又不是精于算计，谁又会做亏本买卖？

    贪官是必然存在的。

    在这大夏朝，做官的要是有了钱，不仅可以在拥有人上人的地位的同时享受充分的物资供应，还能有更多机会获取修行所需的资源，让修为更进一步，然后得到更多升官的机会，升官以后又能进一步攫取资源。

    这是一个良性循环。

    当然，修士的修为还跟自身心性、才学以及民望等挂钩，并非只有通过钱财收集修行资源堆积修为这一条路。

    而且依靠自身才学和民望成长的修士根基更扎实，底蕴更深厚，上限也更高。

    比如三千七百年前，曾经“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的大唐帝国，就有一位凭借自身极高的才情通彻天地、以诗文成就亚圣的无双才子，那便是为后世留下百余篇惊世大作的传奇诗人——诗仙·李太白。

    但毕竟不是每个修士都有机会追求那虚无缥缈的仙圣大道的。

    出身、天赋、机缘等本就不可能对等。

    既然存在捷径，那自然会有人走。

    而夏言这谜之操作，他们却是完全看不懂了。

    所谓才学，便是指才华和学问，夏言在才华方面定然成就不高，毕竟从没听说他有什么佳作，诗词书画一道肯定没什么天赋，学问亦是平平，否则怎会窝在一县之地当十来万百姓的父母官？

    民望嘛，这个倒是不清楚，不过此人出身贫微，并非世家豪族子弟，也非名士大儒弟子，又引得永川当地一众颇有名望的豪族和豪商联名上诉，民望应该好不到哪去。

    因此，照理说他大抵应该是个贪官没错。
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