可以说，在勘定历史之时，在一对多的情况下，特别是这种拥有天命之力的战场。

    各方的历史支撑点几乎相同，想要在多位不同历史片段的英雄棋灵的先后攻击下依旧获胜，执棋者的作用至关重要。

    无论是青年战场，还是壮年战场，兴复诸葛亮的背后都有诸葛一的影子，甚至在壮年战场，影响勘定的还不止一位棋手。

    对于初阶棋手而言，可能棋手自已微操是不如本命英雄棋灵觉悟后的自我意识的，但对于国士而言，这种情况几乎不可能出现。

    能作为国士的本命英雄棋灵，两者相加必然是一加一大于二，缺少了任何一方面，对于最后的对弈都是一种损失。

    在这种关键时刻，诸葛一被迫放手，可以说已然将兴复诸葛亮逼到了危机之处。

    不过诸葛一很快就暗松了一口气，因为他知道自已无法去理解象刑这一概念体系。

    若是对方主场，甚至兴复诸葛亮都会功亏一篑。

    诸葛一是不理解并不是没有眼见，看似离谱的操作之下，诸葛一已经从中看到了一个最可怕的内核。

    道德！

    【道德经】中曾经说过，大道废，有仁义这话中自然有着对大道的推崇，可何尝没有对于仁义的肯定呢？

    因为仁义既废，方行律法。

    当诸葛一看明白这史官诸葛亮背后后续的力量时，他才知道这天命否决可不是来杂耍的。

    诸葛一亲眼看到，那些个明明应该被严刑峻法施以惩罚的罪犯，最后全部一个个全身而退。

    但是那些诡异的惩罚措施，却仿佛是一道道枷锁一般。

    所有的罪犯竟然在这道仅仅象征性的象形之后，一个个痛哭流涕，仿佛是受了天大的刑罚。

    那象形的实施不仅仅传播了统治者的仁心，更是节约了人力，致君尧舜上不过如此。

    如果让诸葛一为这一幕找一个形容词，“乌托邦”三字他脱口而出，随即想到了一些深层的原因，瞬间让他理解了圣院的一些抉择。

    这样的史书也许离谱、理想的过了头，可在天弈世界中，却往往有着出其不意的效果。

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