的诸葛一来说，想要在兵道对这位历史上的兵圣，被誉为兵家至圣的存在有所启迪。

    他不是陈卷云那种变态，陈圣那是真可以，他诸葛一是真不行。

    这种启迪可不是学了一点后世的军事理论可以做到的，论道论道，是需要你对于道有一定理解的。

    哪怕你拿出了一种绝妙的军事思维，可几番论道之后，是龙是虫一试方知。

    在这点上，诸葛一自然不可能自取其辱。

    然而，诸葛一却敏锐地察觉道，身处于军争中，他是有取巧之道的。

    那就是国之大事！

    在军争中是纯粹的兵争，可孙武的思想并非如此，作为兵家至圣，他的思想其实早就超越了战场之中。

    其兵法开宗明义就述说了，国之大事一词，足以可见一斑。

    诸葛一很清楚陈卷云的能力，其实单从启迪来说陈卷云就已经可以完成，但陈卷云毕竟不是执棋者。

    他需要以执棋者的身份，能够动用这一份启迪，这既是他的布局，也是他的豪赌。

    这种豪赌，诸葛一愿意做，因为他自信其自身的判断，也许算是豪赌，但对他来说，乃是定论。

    果然，孙武两人在听了他的声音之后，面色都发生了改变。

    陈卷云在初步惊讶后，旋即想到了什么，面色轻微一喜，而孙武的表情变化就比较多了。

    那是怀念、思索、不解，最终化作疑惑：

    “诸葛小友，应是看过在下拙作吧，倒是让小友见笑了。”

    “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

    面对孙武的兴趣，诸葛一不急不缓地将他所知道的《孙子兵法》始计道出。

    整个过程他并没有解释什么，只是在国、存亡两处加重的语气。

    而孙武很明显就已经明白了诸葛一的意思，一改之前拒人千里之外的语气，退步行礼：

    “诸葛小友，莫不是知晓何以为国>> --