阴神修士的本命法器都是有灵的，周清的特殊了一些，和他们的不是一个路子。

    但法器有灵，是一件极好的事情，周清对此事也很渴望。

    于是周清仔细的研究了一下这门启灵养神法。

    想要在使用这启灵养神法，无论是对地兽，还是对死物，都需要借助几种宝物。

    分别是灵性之尘，孕灵水，神魂液以及天启之石。

    收集齐这四种宝物以后，如果目标是地兽，那再施展这门道术，既可达到启灵养神之作用。

    如果目标是死物，那这中间就还有一个步骤。

    需要修士分出一缕自己的魂，进入到那件物品之中，然后才能被道术加持，那四件宝物也才能发挥作用。

    那些弱小的地兽，哪怕和蛮兽一样浑浑噩噩，没有任何智慧，但他们好歹也是生命，也有着灵。

    但物品不同，根本就无灵，所以需要人为的创造一个灵。

    修士分魂进入物品之中，主动的引导宝物与道术的力量，就能够以魂为基，在物品内孕育出一颗灵种。

    等灵种破壳，那件物品也就诞生了自己的灵。

    看起来简单，但却也有许多棘手的问题。

    首先就是那四种宝物，灵性之尘与天启之石，其实是天命宗独有之物。

    前者是天命宗自己炼制出来的，后者则是灵性之尘在地兽体内成长后得到的东西。

    孕灵水与神魂液倒是天地间自然诞生之物，但也颇为稀有。

    然后就是启灵这一步，也有着不少的问题。

    地兽就不说了，那些物品启灵，第一个要求就是体积不能太大。

    第二个要求则是，被启灵的物品本身的品质不能低，一块凡铁是无论如何也不可能诞生出灵的。

    第三个，也是最关键的问题。

    那就是修士分魂进入物品最内部后，需要与物品相合，你即它，它即你，如此才能引导灵种的诞生。

    但那是一件死物，活魂与死物彻底融为一体会是什么结果，不必多说。

    就算解决了种种问题，成功在物品之中孕育出灵，后面也还需要继续培养壮大。

    看明白了这门道术后，周清倒也没有失望，相反，他依然对这门道术比较满意。

    分魂合物所需要面对的问题，对常人来说可能难以解决，但在他>> --