写好了又撕掉。再这样下去，恐生出癔症，小先生还是去劝劝为好。
朱铭微笑踏进屋内，只见满地碎稿。
陈渊坐在书案之后，头发胡子都乱糟糟的，两只眼睛里全是血丝。
听到朱铭的脚步声，陈渊说：你我之学，只能勉强推出贵民。如何才能以圣贤言论，合上那家国天下？若不能合，终为小道，难登大雅之堂。
朱铭翻阅《礼记》，摊开《大学》一篇，摆在陈渊的面前：道在其中。
陈渊现在脑子都是晕的，口干舌燥道：成功若有所思，尽管说出来吧。
朱铭提起毛笔，在纸上写道：身与天下国家一物也，惟一物而有本末之谓。是故身也者，天地万物之本。知身是本，是以明明德而亲民也。吾身为矩，天下国家为方。天下国家不方，此吾身之不方。万民之身方矣，则天下国家方矣。
寥寥百字，仿佛黑夜中一道闪电劈下。
陈渊缓缓站起，死盯着那张纸，声音颤抖道：这也是令尊之言？
然也。朱铭笑道。
那段话的大意为：我与家国天下是一个整体，我是家国天下之本，君子应当有主人翁的精神。不但要自己修身求道，还要让老百姓也明白这道理。我是直尺，画出家国天下这个正方形。如果家国天下出现问题，说明我画歪了，还要继续努力予以修改。万千百姓，都是勾画国家的直尺，大家一起来建设好国家！
新思想最关键的一环，化用《大学》给补齐了。
陈渊看了半天，复又坐下，苦笑道：恐怕官家看了，会雷霆震怒！
官家震怒的事情还少吗？朱铭说道。
这个理论，很难被皇帝接受。
因为我才是本，而国家和皇帝是末。
如果国家这个正方形不方，千千万万个我都没问题，那么肯定就是皇帝出问题了，因为皇帝也是我中的一员。这个时候，千千万万个我，为了修正家国天下，就该去解决掉皇帝那个我的问题。
按照儒家传统思想，是该劝谏归正皇帝。


    可朱铭这套理论，千千万万个我才是国本，皇帝已经不能算国本了，直接干翻也未尝不可。这符合圣人之言：民为贵，社稷次之，君为轻。
同时，这也为造反提供了理论依据！
见陈渊还在犹豫，朱铭问道：这有违圣贤教诲吗？
没有。陈渊摇头。
朱铭又问：这有违君子之道吗？
没有。陈渊还是摇头。
朱铭再问：跟洛学冲突吗？
也没有。陈渊继续摇头。
朱铭问道：那还犹豫什么？
理学发展到明清，成了皇帝集权统治的工具。
但有些黑色幽默，理学的前身洛学，却是不太赞成君主专制的
程颐创作《程氏易传》，在注解《履卦》时说，帝王居天下之尊，有专制的充足条件。但即便是英明的君主，都有可能危及大道，更何况有些帝王不那么英明。
又在《损卦》里说，臣子如果刚贞，可以成为君主的助益。但世上有愚笨>> --