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    这意味着，只要自已够虔诚，坚持不懈磕头，迟早有一天能得到神种。

    此时已经入秋，天气已经转寒。

    暂时不能种植作物。

    但冬季这百十天时间里，每天都有机会去搏一搏。

    因为获奖概率增加，每个人都有机会得到赏赐。

    十连磕保底机制，脸黑的人也不至于颗粒无收。

    等到开春，说不定就能攒上几十粒，甚至上百粒神种。

    到时候在院子里开一分地育种，后面就有足够的种子了。

    同时，人们逐渐意识到，每个家庭获取神种的概率跟磕头的人数有关

    岳川这边，香火来得更加凶猛，而且更加汹涌。

    密集的香火，就像一条溪流，甚至一条长河，不舍昼夜。

    “嗯，舒服！真是太舒服了！”

    岳川也有些震撼。

    从最开始土地庙里只有大黄磕头。

    到后来磕头换陶罐，换板砖，换咸条，忽悠各种小动物磕头。

    再然后是借着老面神的宣传，中原各国老百姓磕头。

    岳川本以为自已的磕头群众已经开发到极致，土地庙已经覆盖九州大地几乎所有乡村。

    可是“神种”的出现让岳川明白，之前连十分之一都没开发出来。

    民间还是有很多无神论者。

    e……

    不是他们相信科学，而是没看到信仰的好处。

    或者说，土地庙保障风调雨顺、五谷丰登的功能，对他们无足轻重。

    毕竟这些功能是群体的，是大范围的。

    只要村子里有其他人磕头就行了，自已磕不磕无所谓。

    哪怕放到两千五百年后也一样。

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