续学习。然而他很快就发现：科学的格物方法几乎无可辩驳。五殿下没错，是先贤错了！

    如一道晴天霹雳，方孝孺的那颗尚未坚固的“儒心”。彻底的被劈开了。

    若是仅此而已倒也无妨，然而方孝孺毕竟是儒家门徒，对于“科学”这种实学，更多其实只是好奇而已。反而，对于五殿下口中所说的那个“哲学”，方孝孺表示出了极大的兴趣！

    儒学是穷究人心天理的学问，也称得上一种“哲学”。若是先贤所言有所谬误，那真正正确的哲学，应该是什么？

    面对方孝孺的纠缠，朱肃烦不胜烦。哲学这种东西见仁见智，他也说不出个所以然来。

    而且方孝孺想要知晓的“哲学”，是偏向儒学的一种治国之学，后世的治国之学是什么？难不成教他共产主义？

    奈何就算拒绝了方孝孺也不听，没奈何，朱肃只能将一些自己知道的阳明心学、西方哲学、甚至是心灵鸡汤，各种能记得起来的高深莫测的句子，一股脑的全部搪塞给了方孝孺。

    什么“心外无物”啊，“人人皆可为圣贤”啊，“物质的发展是矛盾不断斗争、不断发展的过程”啊……

    各种各样，统统丢给了他。

    于是，方孝孺懵了。

    朱肃走后，方孝孺便将自己关在了房间里，开始一一揣摩这些来自于后世的经典“经义文章”。哲学上的这些东西，其实很多本身便是互相矛盾的，毕竟有些是唯物，有些是唯心，无论如何，也无法自洽。

    可偏偏看上去，又都是那么的有道理，经得起深究……

    方孝孺越是研读，就越是懵然；越是懵然，就越觉得其中高深；越觉得高深，就越是加意研读……

    逻辑闭环了属于是。

    方孝孺废寝忘食，只觉得此前实在是浑浑噩噩，这一番虽然摸到了大道的门槛，却始终无法前进一步。数月之后，有交好的士子见他蓬头垢面，遂拉着他去秦淮河上泛舟散心，竟然遇到了有几位学子，在舟船之上对着花魁妓子，大声论述朱子之学。

    众人听之，如饮醇酒；方孝孺听之，如嚼牛粪！

    于是愤>> --