。”

    “四虽然很难达成，但总归是有点希望。”

    “而五只能作为个人的需求，没办法作为全人类共同的需求。”

    陈景恪陷入了沉思，从这个角度来看待，确实很有道理。

    自己还是有点想当然了，前世医疗其实被放在了第二阶段。

    可是在这个年代，连权贵都不一定能接受良好的医疗保护，更何况是普通百姓？将它放在第二重明显不合适……

    说白了，现阶段实现医疗体系全覆盖，是不可能完成的任务。

    将它作为第一阶段，难度太高了。

    关于第二点，四和五也确实不能放在一起。

    随着生产力的发展，物资必然会越来越丰富，学问必将普及。

    到时候欣赏音乐、小说、影视剧等等，都将全民化。

    也就是说，一二三四重需求是可以全民化的。

    但自我理想实现，也就是三不朽，注定了只能是少数人类精英才能去追求的。

    而且即便是在大多数人都饿肚子的情况下，依然有少数人能追求三不朽。

    将它列为全人类共同的高级追求，确实不现实。

    社会模型，是广大人民群众一起参与建设的。

    自我实现就太个人化了，不可能全民参与。

    所以，它可以作为人类需求层次的最高追求，却不能放在社会模型里面去。

    想到这里，他豁然开朗，自己之前陷入误区了。

    “听君一席话胜读十年书，我太想当然了。”

    有了这个共识，两人接下来就将四重需求进行了拆分重组，很快就搭建好了阶段性社会模型。

    第一阶段就是满足人最基本的生存需求，有饭吃有衣穿，能在一定范围内进行社交活动。

    陈景恪之前的种种政策，都可以归类到这个阶段。

    这个阶段是最有希望达成的，而一旦第一个阶段完成，就会给执政者更大的信心。

    让他们有更大的动力去追求第二阶段。

    第二阶段包括医疗、受教育，在一定程度上享受精神文化熏陶等。

    就古代来说，这也是非常困难的。

    如果陈景恪不点科技树，至少需要数百年才能实现。

    方孝孺就认为，这一点很难实现。

    不过他总体上是乐观的，再难总归是有一条清晰的道路可以走。

    执政者顺着这条路慢慢的前行就可以了。

    一代人不行就两代人，总归是会离目标越来越近的。

    第三阶段是物资充裕、精神富足。

    事实上，方孝孺认为这已经是大同世界了。

 &nbs>> --