丹娘的目光毅然中带着一抹疯狂，她不只是要离开杨家，她想和那一家三口同归于尽。



既然这礼法让她无论如何都摆脱不了这么一家子烂人，就凭一个血缘把她捆缚的死死的，那她就去死。



“胡说八道。这分明是有人怂恿他们来，想要借口毁谤二哥，无论你怎么做，他们都不会放过二哥的。



这时逐你出门，人家诚心想恶心咱，也一样有借口。你和樊家的血缘关系是割不断的，难道你离开杨家，你和二郎的关系就能割断了？你还怀着他的孩子呢，赶你出门，你让天下人怎么看他？”



鹿溪教训似地说了她几句，看她大恸的样子又很心疼，便轻轻揽住她，柔声道：“你正怀着身孕，切勿悲切。你是杨家的人，杨家自然该为你担当一切。我请你来，只是想当面问你一句，丹娘，你和樊家，可已彻底划清了界限，再不受他们羁绊？”



“是！我对他们早已忍无可忍了，那狗屁的礼法，再不能拘束我。只是，它拘束不了我，却能拘束悠悠众生之口啊，我可以不在乎，但二郎他……”



鹿溪打断她的话道：“那就成了，青棠，你扶丹娘姐姐回去，好生照顾着。”



鹿溪紧了紧丹娘的手，道：“你只管安心养胎，这件事我来处理，去吧。”



鹿溪向阿它示意了一下，青棠和阿它便双双上前，硬将丹娘扶了回去。



鹿溪咬了咬唇，沉声吩咐道：“牌坊之内就是我杨府地界，杨府地界之上不许他樊家人靠近，派人去看着，他们但凡敢踏进一步，就给我打出去！”



鹿溪虽然对樊家的人恨的要死，可也没有更好的办法。



而且，把人家无情地打将出去，也是必然要招来中伤和唾骂的。



就算没有有心人推波助澜，这世间也会有很多人无视樊家人对丹娘做下的恶，而去一味追求礼法上的“完美”。



但是，她和二哥必须把丹娘保护起来。



那些人要骂，就让他们去骂好了，又不少块肉。



她就不信，樊氏一家三口可以经年累月地守在那里唾骂。



况且，只许你来恶心人，我还不能还手了？



鹿溪可是个生于市井间的丫头，不是一朵圣母心的小白莲。



她招手唤过一个家人，低声吩咐道：“你去左一北厢，到厢公所里找一个叫薛良的人……”



鹿溪低声嘱咐一番，那家人便领命而去。



现在他们面临的局面，有点像斗兽棋里的老鼠吃大象。



樊家那三个无赖对上杨家，就真是光脚的不怕穿鞋的。



而且，怂恿他们来杨家搅和的人，只怕就在暗中盯着，等着杨家忍无可忍，出手即犯错。



所以，无论如何，杨家不能动。



但是杨家奈何不了他们，厢公所里的小吏，却有的是办法整治这种市井小人。



薛良是鸭哥的舅舅，现在在厢公所里做“所由”，和他打声招呼，薛所由自有办法整治他们。



鹿溪倒要看看，究竟谁能耗得过谁。



艾曼纽贝儿站在一旁，也是既气愤又无奈。



礼法的形成，让人类拥有了不同于野兽的行为准则。



可是一些过度强调某些原则的礼法，却又变成了套在人身上的枷锁，就会有无辜者，成为礼法的牺牲品。



礼教，不是东方独有的。



在贝儿的家乡，他们所信仰的宗教一样灌输着相同的理念。



“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话……，众人就要用石头将他打死。这样就把那邪恶从你们之间除去。”



“咒骂父亲的，必要把他治死。”



“凡咒骂父母的，总要治死他，他咒骂了父母，他的罪要归到他身上。”



在他们的教义中，也是认为孩子必须具有对父母的绝对服从的义务，不服从>> --