法相彻底凝实为本命之物，正常修炼的话，原本需要修炼到练血境圆满，法则领悟到一定程度，观想法相才能彻底凝实，但是萧尧现在是天仙境降维修炼练气期的功法，所以打破了常规，第一步修炼观想法，就直接利用修炼的法则和灵宝本体的一丝本源，凝实了法相，化为本命灵宝！

    观想法，道家和佛门都有，区别是蕴养锻造的对象不同，道家蕴养元神，佛门蕴养识神。n.me

    人有两种意识形态，即：意识和潜意识。意识，即是识神，主导人的行为、思想、情感、欲望等，故识神具有情感和欲望的因素，又称为：欲神，为后天之神。潜意识，即是元神；先天存在，生命最基础的本能，为先天之神。

    正常状态下，人是由意识，也即是识神为主导，元神被识神所蔽，隐匿不显现，所以识神更容易感应！故道家直接修炼元神，前期入门慢，后期提升快；佛门先修炼识神，正好相反，前期入门快，后期提升慢些！

    武道炼体本来就难，提升缓慢，《武经》的初期修炼，配合观想法，是为了尽快提升壮大意念之力，以提高自身对天地灵气和体内精气的感应力，尽快完成引灵入体，意行周天，辅助炼气、炼体，不是为了单纯地修炼元神。所以《武经》借鉴的是前期入门更快的佛门观想法。

    《武经》适用于仙凡所有人修炼，炼气借鉴于道家内丹法，其修炼核心，也是导气归元，意行周天，炼化天地之力和体内先天精气，练就出先天混元气，以达到炼气炼体的目的。

    而想要做到意念牵引精气，引灵入体，做到意行周天，则首先需要意念能感应到精气和天地灵气！但是普通凡人，肉体孱弱，没有元神，意念之力也微弱，即使是感应牵引自身体内的精气，完成意行周天也很困难，更别说感应天地灵气，引灵入体了！

    因此《武经》的入门修炼，除了观想法之外，还有配合的外门横炼功夫。

    前世的横练外功由外而内的理念，靠对外部身体的淬>> --