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    封建这个词，出自于《诗·商颂·殷武》：“命于下国，封建厥福。”。真正的含义是指：封邦建国。

    夏商周有封邦建国，西汉有封邦建国，但之后就没有了。没有了封邦建国，何来封建一说？

    所以，殷清风以为，史书中所有的汉景帝以后，凡是带有“封建”字眼儿的，都可以用君主制、帝王制来代替。

    封建思想、封建习气。封建社会、封建王朝什么的，全都要更名为君主制思想、君主制习气、君主制社会君主制王朝等等。

    在君主制的思想下，司马迁以帝王为首重、权贵为次重，至于百姓，呵呵呵。

    司马迁看到了“人们总是要使自己的耳目尽情地得到音乐和女色的享受，使口中尽多地品尝牲畜肉类的美味，身躯尽量安处于舒适而快乐的环境。”

    也意识到了：“精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀，使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了。即使用老子那样微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们，终究也不能使他们的精神淳化。”

    但他解决的办法是：掌权者对于人民，最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是用典章制度来束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。

    这个最高明的办法，实际就是最愚蠢的办法。反而诱导和教育才是解决问题的根本。至于什么与民争利，就是狗屁。

    殷清风在断句之后，把心得写在另一张纸上。

    与民争利是个大话题，宋朝之后，义利之争达到了顶点。

    唐人虽然在这个问题上不迂腐，但他也准备围绕着这四个字，好好的撰写一篇文章。

    文章的名字嘛....

    “敢问殷侯，这天下大势的合与分，是出自太子还是殷侯之口？”

    思路被打算了，殷清风不恼，恼的是，王度的问题问得太蠢。

    “有什么区别？”

    王度一怔之后，颓然道：“是老夫愚钝了~~~”

    不管这句话出自谁之口，最少李世民、陇西李氏是明白这句话的。

    殷清风不理他，继续思考文章的题目。

    利之所在？何为利？君与民争什么利？谁与民争利？还是...

    “度，请殷侯赐教。”

    靠腰，还没完没了了啊？信不信小爷让你知道花儿为什么这样红？

    殷清风没好气的放下笔，“万事有规律。找到了规律，也就找到了分析问题的本质。”

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