例休假，并在金明池举办盛大的龙舟比赛。

    城里万人空巷，纷纷赶往金明池观看赛龙舟。除此之外，今年还有水秋千、蹴鞠、马球等项目的表演、但真论起来，还要数十三娘她们的驴球比赛最受追捧。各种节目汇集在这个节日里，可谓是精彩纷呈，目不暇接。

    杨家的女人，连年长的杨氏，也抱着孙子去给十三娘她们加油助威去了。

    杨逸早上去了莫愁庵一趟，

    便没有再出城，一个人回到家中，家里静悄悄的，只有几个丫环小厮在前院里晒书、晒药。

    后院更是几乎看不到人影，强烈的阳光照在琉璃瓦面上，映得四处明晃晃的，杨逸自己去书房抱了个凉枕，随手拿上一本书，一壶酒，顺着回廊向池边的凉亭走去。

    往日院中香风丽影，笑语时传，对比之下今日更显得寂寥，回廊边的石榴花不管有没有人观赏，在阳光下争相开放着，一树红影随风摇曳。

    杨逸边行边饮，来到亭中，把卷在亭轩下的竹簟打开，安上凉枕，漠然卧于其上。

    亭边有翠竹掩映，池上有凉风徐来，倒也凉快，随手打开带来的书，却是晋人嵇康的《声无哀乐论》。

    杨逸抄起白玉壶，长饮了几口，才侧身躺着翻开书面，嵇康是个大名士，也是个音乐家，他这本书阐述的是音乐方面的理论。

    嵇康认为音乐本身的变化和美与不美，与人在情感上的哀乐是毫无关系的。人的情感上的哀乐是因为人心中先有哀乐，音乐起着诱导和媒介的作用，使它表现出来的。

    他大胆反对了两汉以来把音乐简单等同于政治，完全无视音乐的艺术性，甚至要它起占卜作用等行为。

    这本书对晋朝之后的音乐历史影响很大，既然拿来了，杨逸也就随意地翻看着，

    但其实思绪却处于一种飘浮状态，书中字迹只入眼，不入脑。

    不知不觉间一壶酒喝尽了，杨逸也在竹簟上睡了过去，敞开的衣裳，歪倒的酒壶，散落的书本，细长的呼吸，都在说明他在做一个寂寥的梦。

    也不知道睡了多久，杨逸被轻轻的脚步声惊醒，睁开朦胧的睡眼时，琴操已经蹲在身边静静地看着他，那双眼睛中流出一种怜惜和伤感。

    “琴儿，这才刚过午时，金明池那边正热闹，你怎么回来了？”

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