bsp;武内仲麻吕顿时就是一脸的苦笑。象谶语忌言这些东西，十九都要等到事情发生之后才能慢慢地琢磨出一些滋味，要想在事情发生之前就预先判断出吉凶，至少他还没有这份本事。不然的话，他的家族又何必连自己的家姓“苏我氏”都不敢公诸于众，而只能寄用先祖武内宿祢的姓氏呢？

    橘石足等了半天，见他无言以对，就带着三分自得地说道：“你这当世的武内宿祢也有智穷的时候？来，且待我德木先生为你稍解其间的奥妙。藤原氏的始祖中臣镰足，就出生在高市，很明显，这首民谣与藤原氏脱不开干系。御船哩，很可能就是说的咱们难波津。当年神武天皇乘船到了这里，见这地方水势湍急，所以就命名为浪速，难波和浪速不过是音同字异而已。由此可见，藤原氏的灾难，必然和咱们难波有所关联……”

    俗话说“日有所见夜有所梦”，橘石足一天到晚地琢磨如何重振橘氏，见到一篇很可能是预示藤原氏大难的谶语民谣，自然而然就把心思放在这上面。十数天下来，他已经把这首民谣翻来覆去地琢磨了不知道多少遍。牵强附会也好，自以为是也罢，总之一句话，他觉得自己已经悟了这道谶语得了其中的真谛。想到势焰滔天的藤原氏即将大祸临头，沉沦破败了一二百年的橘氏很可能借势再起，他的心中就是说不出来的兴奋和激动。然而兹事体大，他虽然参悟了民谣，却又偏偏不能对旁人述说，心头的这份百爪挠心般感觉就不必提了。好不容易按捺着性子回到难波，又见到了生平第一的知己，这才真正是久旱逢甘露，顿时就敞开了口子，哇啦哇啦就是从天到地从古到今地一通浑扯，直说得耳红面赤口干唇燥舌头转筋，这才停下来喘气喝水。

    对他的这番话，武内仲麻吕是半信半不信。虽然苏我家在三四百年以前就开始败落，到现在连家名都不再被人提及，可不管怎么样，终究也是倭国历史上曾经有名有姓的大族，就是如今一手遮天的藤原氏，也是踩在苏我家的尸体上才站起来的。能成为藤原氏的垫脚石，这也是苏我家的骄傲和底气一一别人即便想当这块石头，也没这个机会！所谓“百足之虫死而不僵”，苏我家虽然破败已久，却总有一些家底保留下来。比如武内仲麻吕的父亲，就精通汉学，他的祖父也是小有名气儒家；而他自己，更是熟读《论语》和《孟子》，家里秘藏的《始计》、《谋攻》和《虚实》三篇兵法也是背得滚瓜烂熟，他在橘石足面前自称是能文能武，都是他的谦辞。只可惜势不与人时不在他，枉自他学了一身的本领，也只能空有英雄之志却无用武之地，手不能伸臂不能展，委屈在这小小的税所里做个庸庸碌碌的税丁头目。

    不过，虽然一身的本事没有用处，但这并不妨碍他顺着橘石足琢磨出来的东西深思下去。和橘石足一样，他心头也存着一个侥幸的念头：万一民谣里的歌辞一语成谶，那苏我家岂不是苦尽甘来？他武内仲麻吕，不就有了个施展抱负的天地舞台？说不定他也能成为一>> --