战。

    他在欧游心影录中还很意外的引用了杨锐关于西方文明的形象表述浮士德，这个因被奢华诱惑而走出书斋与魔鬼签有契约的十六世纪博士，总觉得知识就是道德、科学就是力量，素不知在通过科学获得力量时，人类正在自己埋藏自己，惨烈无比的欧洲大战就是明证。

    站在墙头的梁启左右逢源。哪边占上风他便鼓吹那边的思想，玩的那是一个溜，可同位竞争的胡适就可怜了，他的博士头衔真不如梁启的举人头衔好用。梁启西装换马甲，俨然又是一个任公，而他即便脱了西装换上马甲，一样是个二毛子。

    腐朽、落后、、野蛮、愚民、毫无人性，凡是恶毒的词语都可以用来抨击当今复兴会、以及复兴会治下的国内的‘落后’风气，但仅仅是抨击而已，还只是小圈子内的抨击。在坊间，这种抨击毫无影响，不但毫无影响，甚至有一种叫做‘杀二毛’的游行在孩童间极为流行。虽然胡适不明白具体过程玩法，但对其中一个情节印象深刻：一个孩子被数人抓住后，被问‘落后还是进步？’，答之‘落后’，即为同伴；答之‘进步’，旁人则大喊‘二毛子，杀！’，几把当作剑的木枝随即砍去。

    孩子玩的只是游戏，砍头的只是树枝，游戏后孩童们依旧天真浪漫，不管输赢都和好如初，可那些树枝似乎砍在胡适心里。他此时极为悲哀中华变得强大，要是像前清一样怯弱，对洋人唯唯诺诺那该多好，那时候社会风气是开放的、士绅是趋洋的、自由民主是有人听的。可现在，即便美国也无法使中国变得‘文明’、停止‘野蛮化’，英国则不管你干什么，只要不危害大英侨民和大英商业利益即可，是以失去外国干涉的中华，只能永堕深渊

    各国大使的心理、一心想上位梁启胡适等人的骚动、还有封了地了股票的军中将校和复兴会骨干，这些人对于自己退下来作何反应都不是杨锐所在乎的。他在掌声和闪光灯里走出稽疑院的心情无比轻松，他感觉从19o3年决心革命开始、挑了二十四年的担子终于要放下了。就目前看来，他没有什么好遗憾的，也没什么感觉没有做完的，除了一件事情。

    在数日后于文渊阁召开的秘密会议中，总参、礼部、外交部、情报局、商情局的头头都被杨锐召集过来，他必须在权力还在手中时讨论并通过一项或数项计划：讨论是否消弭欧洲可能生的第二次大战；同时，加强美国的孤立主义倾向。

    “加强美国的孤立主义？！”总参对文化战并不陌生，中国现在对日本正开展文化战一部叫最后的武士正在筹拍；谢缵泰也不陌生。这是那天晚就上谈过的。唯有礼部的王国维有些犯傻，文化就是文化，何来文化战之说。

    王国维是有才的，但有才不等于会用。见他吃惊。杨锐简单的举了一个例子：“静安啊，你应该看过莎士比亚吧？上面的犹太商人夏洛克是个什么形象？”

    “是个视财如命的商人。”王国维想了想才一如既往的歪着脑袋答道。

    “对啊。看过威尼斯商人的莫不痛恨犹太人，如此潜移默化，说不定何时欧洲数百万犹太人就会被洋人杀的一干二净，这就是文化战的典型。看似润物细无声。但在关键时刻就会像炸弹一样爆炸。”杨锐道说着犹太人，心中却想着已转移至美国的傅满洲。“任何一个文明中，都有潜在的、尚不被人们所觉的传统，排犹如此，排华也是如此，孤立主义>> --