话，当算得上的大功德一件。

    如此精美的瓷器，就算是现代烧制的，也绝对会深受大家欢迎的，这样的东西，绝对算得上是无上的艺术品。

    柳远山听了也直摇头，“别说这样的瓷器了，就算是明清的瓷器，现代技术也没办法烧得跟那时候一模一样。”

    周书同则说，“眼下我们的任务，还是应该确认这些瓷片，究竟是不是传说中的柴窑。我先说我个人的意见，我之前从未见过这样的漂亮精美的瓷片，今天一天，当真是开了眼界。我个人觉得，它的品质，应当排在汝窑前面才对。”

    周书军也点头表示附和，他们两兄弟毕竟不是专业玩瓷器的。但这审美观，和价值观，却是没半点问题的。

    柳远山他们却觉得需要细细考证才行，虽然这些瓷片，是很漂亮，也有相当多的柴窑特征。但柴窑这东西，只存在于传说之中，究竟这是不是柴瓷，他们也没办法做百之百的保证。

    但是，有很多方面，他们都可以达成共识。

    比如，这些瓷片的精美程度，是大家所见识过的，最为漂亮的。

    还有，这些瓷片，并不属于他们所认知的，任何一个窑口。这点尤其重要，尤其是现代的柴窑研究，陷入了很多的误区，很多地方都抢着认他们地方的窑口，曾经烧制过柴窑。

    磁州窑，越州青瓷，钧窑，影青瓷，都有人牵强附会，甚至，还有人说柴窑其实是在景德镇。

    如此林林总总，大家对柴窑的窑址都没有能够达成共识。

    但眼下这些瓷片，所表现出来的特征，并不是柳远山他们这些老江湖们所认知的任何一个窑口所烧制的。

    这无疑，给这些瓷片，抬高了身价。

    它的归属，也就呼之欲出。

    除了柴窑，还有别的窑口能烧制出如此惊心动魄，让人惊叹不已的瓷片吗？

    当然，柳远山他们还需要论证的是，这次瓷片，究竟是不是五代柴荣时候烧制的。

    这可不简单。

    即便是现代的高科技仪器，也不能做出最精确的鉴定。

    周夏他们先前推断说是五代的作品，除了这些瓷片本身的表现之外，还有同批的碎瓷片作为佐证。

    只是，这些佐证也不都十分靠谱。

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