伊势贞教对足利义昭卑躬屈膝，完全不顾自己这张老脸。
为了保住伊势家业，她学足了松永久秀跪舔织田信长的做派，真正成了厚颜无耻的老贼。
她提出的建幕三策，分别应对天台宗，织田家，斯波家。
天台宗之事，觉恕上人本就希望与足利义昭维持前人的友谊，又有伊势贞教这位幕府老臣从中穿针引线，双方一拍即合。
足利义辉的葬礼，必须重新举行。
临济宗相国寺派跟三好叛逆勾勾搭搭，僭越为先代将军下葬，幕府理应下令申饬。足利义辉的后事，会交给天台宗再做一回。
对此，觉恕上人非常满意，她代表宗派势力对足利义昭的继位，表示了支持。
虽然宗派与武家之间历来有着互不干涉的默契，但延历寺的地位不一般。
和族并非岛国上唯一的族群，千年之前，发源于奈良盆地的天皇朝廷还非常虚弱。
所以，天皇朝廷才会全面吸收大陆天朝的文化，推动自身发展。而最突出的一项政策，就是崇佛。
天皇朝廷在奈良盆地大修佛寺，弘扬佛法，是有着现实政治需要的。
一方面利用佛教，收拢民心。另一方面，也是利用佛教，抵御外敌。
千年前的岛国其他族群，还未被和族驱逐消灭，距离最近的敌对族群，甚至就在近幾边沿。
天皇朝廷盘踞奈良盆地，向北方的京都盆地，近江盆地发展。
延历寺的身份，被天皇朝廷拔得极高。就因为比叡山延历寺的位置，处于京都盆地与近江盆地之间，是抵御北方异族的最前线。
神话故事中，延历寺一直是镇守鬼门，抵御外魔的佛教圣地。为何叫做鬼门？那是针对比良山地另一侧的异族侵袭。
换而言之，比叡山延历寺的尼兵，是天皇朝廷默认的编外武装力量。她们存在的意义，就是镇守北线，保护京都的安全。
这才是天皇朝廷历代崇佛的真相，宗教不单单是安抚民心的麻醉剂，更是讨伐异族的先锋，保护自身的盾牌。
本土佛教借着天皇朝廷的纵容，迅速壮大。北有比叡山的山法师，南有奈良盆地的奈良法师，气焰嚣张，无人敢惹。
尼兵武装的强盛，开始干涉天皇朝廷事务，朝中君臣叫苦不迭。
这才有了天皇朝廷把都城从奈良迁移到京都之事，就是为了躲开奈良盆地过于强大的佛教势力。
这样做的结果，就是护卫京都的比叡山延历寺，地位再次抬�>> --