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随着天皇朝廷稳固，异族被驱赶到关东不毛之地，近幾佛教也渐渐沦为体态臃肿的硕鼠，吃拿卡要不干人事。
比叡山天台宗的堕落，引发了宗派内有识之士的愤怒。宗内杰出人物纷纷走出自己的路，这才有了日后的净土，日莲等新宗派出现。
总而言之，比叡山延历寺在天下宗派中，拥有举足轻重的地位，堪比天下诸派之父。
宗派武家之间，有互不干涉的默契。但延庆寺的觉恕上人愿意向足利义昭这位未来的将军示好，这对足利义昭稳固政权非常有好处。
至于临济宗相国寺派，本就是足利将军干涉宗派之争的白手套。
足利幕府建立之后，尊崇临济宗，对这一派加以扶持，本就有打压天台宗为首的近幾佛教之意。
三代将军足利义满权倾天下，她建造的相国寺，更是临济宗相国寺派的本寺根基。
随着幕府衰败，临济宗渐渐失去了与天台宗掰腕子的底气，毕竟靠山不给力呀。
这些年，御所的大御台所耐心拉拢比叡山，高野山，就因为足利将军家实力不足，只能把用在武家身上的制衡之术，往宗派头上套。
所以，只要足利将军家与天台宗达成一致，临济宗相国寺派根本无力抗议。
伊势贞教说道。
“义昭殿下，天台宗不会有问题，觉恕上人一直希望重新为先代举行葬礼。
倒是御台所那边，会不会提出异议？”
天台宗没有问题，但足利义昭能不能代表足利将军家，却是一个问题。
毕竟她是无名无份的足利遗女，明面上，现在能代表足利将军家的，应该是足利义辉的未亡人，斯波义银。
这话虽然有理，但足利义昭听来，却是分外刺耳，让她止不住皱眉。
和田惟政眼睛一眯，伊势贞教这句话有挑拨离间的嫌疑，她忍不住开口说道。
“伊势老大人，御台所之前来过二条御所，已经说明了将足利家业托付给义昭殿下的意思。
我相信他，不会在这件事上为难我们。为长姐落葬，是义昭殿下顺利继位的重要步骤，御台所没有理由反对。”
和田惟政等人为了自身前途，与斯波义银在上洛之事中，闹得有些不愉快。
但在斯波义银二条御所表态，主动退让，愿意全力支持足利义昭继位后，双方的矛盾就不存在了。
说到底，和田惟政，仁木义政，柳生宗严等人，她>> --