长风仿佛心灵意念中湍急流淌的一道道河。在静敛中此时感受到格斗中的动态，于颁誓德仑知道——

    此刻，姿态愈现静稳的秀塔兹护法八部，存在，悍然之际更像铁砧一样砸不烂的规矩。

    八部陀瞬间强化了各自法力的同时，统宗一样立令状态的智光摩诃，更能够感受到:自我感不再与七陀重叠法相。自我宇宙，在心灵意念上获得到的，就是完整独立的八部世界。

    而此时的欢柔沙陀就是浑整镶嵌在时空中，随时可以被他们用判断抉择的一个猎物。

    在高能武志格斗中，其实，最恐怖的还不是铁戈、力量和法力。而是精微洁净到空灵的一颗心。

    此时，一颗心唯有变成透析对手心机巧变的一道敏光，那么才足以拥趸变兆跳频、伺机杀伐的玲珑铁戈。

    智光摩诃只知道:这个被护法八部镶嵌的欢柔沙陀，每一步接近祭台方向的行走，都是精密手感步步锐化的过程。

    这个预判一直让他的一颗心恐惧不安。

    但是，属于预感的，在秀塔兹的祭礼司仪中，永远被视作——一座混沌在时空风云状态中的模糊大山。秀塔兹人将那种感觉叫做印象或概念。根本不是带有方向感的精致目的。

    《大地法典宝鬘真经》说:印象和喜嬗玲珑的概念，是生命芬芳馥郁里播香的大自在状态。是善泰和柔的静念。

    但是，武志格斗状态中，生命即时状态跳频的意念刀，是从生命万感束缚中，敏捷跳脱出来，控动刀变的目的光。

    自从智光摩诃被欢柔沙陀完成定性判断的三个概念之后，其实，智光摩诃已经很难跳出被欢柔沙陀判断勾勒成型的那些窠臼。

    所以，即便在智光摩诃法力旺盛的时刻，欢柔沙陀依然能够精密发觉:智光摩诃武志形变状态的律动。

    其实，欢柔沙陀刚才聆听大地法典宝鬘摩诃第五亲证——无量亲证修辞的时候，对那些阐述完整，诠经而显得谨小甚微的护法八部，并不显得格外的上心。

    他知道:唯有从即时旺盛的生命苦行火中，灵魂即时煦热状态的生命才是一种完整的亲证。

    欢柔沙陀感觉到:大地法典宝鬘摩诃所说的无量亲证，其实就是用来修饰第一个亲证修辞苦行火的。唯有如此，大地法典宝鬘摩诃有关生命的五大亲证，才能够在阐述中形成一个完美封闭、并可以动态旋转起来的圆环。

    这是他与祭礼司仪状态的护法八>> --