股、束股八部组成，题目一律出自四书五经中的原文，后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。”

    “并且要用孔子孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，而句子的长短、字的繁简、声调的高低等也都要相对成文，字数也有限制。”

    “这套规矩看起来很束缚人，可为什么朝廷要八股才给官作？”苏子籍平平淡淡的说着，可余律不知道为什么，却知道说到关键了，当下凝神听着。

    “这就得问，官是什么？”

    “在下位者来看，在百姓来看，官是富贵，是随心所欲，是任性妄为，可在在上位者来看，官就是体制，就是规矩，身而为官，就得在律令框架（八股中作文章，既不能越雷池一步，又得花团锦秀，入微见神。”

    “法如八股，官在其中，框框池池，何以见神（文？”

    “所以，谁能写好八股，谁就已经提前体会到了官场的精华——讨厌八股，不肯在框架内精彩，那就自然不适宜当官——选出来的难道是反贼或孟浪者么？”

    这话才说完，宛是一个惊雷，轰的余律醍醐灌顶。

    一句话，童生与秀才，只要熟读经书就可，要中举人，特别是进士，乃得经过八股磋磨，能在森严的规矩（在文是八股，在官是条律下，写的精彩，写的出神，才是朝廷要的人才。

    读书人如果悟不破这个关口，不愿意接受八股的规矩，那所谓的才学，也就是野趣，野趣也没有不好，也能流传后世，但却和科举无缘了。

    “这与天性有关，有人一辈子过不了这关，天性就反感规矩，自然无法领悟八股的真意，这样的人，说不好听点，哪怕天赋再好，把四书五经背的滚瓜烂熟，也就是止于秀才，难以中举。”

    “有人天性就认可规矩，根本没有觉得阻碍，因此在螺蛳壳里做道场，在八股框中作文章，如此，才学自然突飞猛进，不消二三年就可中举，要是有天赋，更可中进士。”

    “其实诗词的律诗押韵，平平仄仄，对仗应偶，也是同理，只是还是相对宽松的，不如八股乃是一股纯正的官气。”

    苏子籍取过了文章：“久于官场的话，其实当考官，看考生文章，只一眼，就知道考卷上有无官气——螺蛳壳里做道场，在八股框中作文章，这种味道是掩盖不了。”

    “所以我才几分钟就看完了，并非是泛泛而阅。”

    “当然，有了规矩未必中举，世上想当官的人多的是，可大部分无法死中作活，就变成道学先生，死板一块食腐不化。”

    “朝廷首要当然是规矩，其次还得是人才，木头人要来何用，白白浪费朝廷俸禄>> --