》卷11辽兴宗“常夜宴，与刘四端兄弟、王纲入伶人乐队，命后妃易衣为女道士”。（《契丹国志》卷8辽兴宗允许道士涉仕途，授其官爵。如“王纲、姚景熙、冯立辈，皆道流中人，曾遇帝于微行，后皆任显官”，（《契丹国志》卷8由于契丹统治者对道教的重视，使道教在辽朝各地逐渐流传。辽朝京城与主要州城皆有道观，道观中有职业的道士，多为汉人，道教信徒也多为汉人。

    契丹统治者对道教的崇信，也推动了平民百姓对道教的崇奉，特别道教的贴近生活，贴近百姓的求符除邪，求卦问卜，算命测字更是受到平民百姓的欢迎。道教流行中，主动与契丹人固有文化相融合，如对四方神的崇拜，对十二生肖的崇拜，对门神的崇拜，都能和道教文化有机结合，使契丹人原始的丧葬文化，节庆文化都有不同程度的进化与改变。

    萧奉先是个精致的利己主意者，只要有用，自己谁都信，佛门道教一个不拉，平时都供奉着，果然在这关键的时候派上了用场！

    李真人本名李真先，原先混迹于中原南方，但是奈何中原不好混啊，道门正统太多，对李真先这种无门无派的半路出家者很不友善，不光有来自道门正统的嘲笑，还有信徒的质疑。

    眼看日子就要过不下去了，李真先一咬牙，去了北边的大辽发展。

    都说外来的和尚好念经，道士也一样！在中原不受待见的李真先来到大辽如鱼得水，混的风生水起，凭着一手装神弄鬼的本事，硬是成了契丹权贵的座上宾，连萧奉先这种契丹顶级权贵也将李真先高高供奉着，这次出使大宋，更是将李真人一起带上。

    李真先对于来自萧奉先的命令不敢怠慢，这些契丹权贵别看平时对自己客客气气的，一旦凶残起来，那是直接要人命的。

    可是这么隐蔽之事，李真先也不知道道门会不会告诉自己，但是经过一番打听，天无绝人之路，李真先意>> --