nbsp;公威（即孟建）思乡里，欲北归，（诸葛）亮谓之曰：“中国饶士大夫，遨游何必故乡邪！”--《魏略》

    看亮为刘备画策隆中，开口就是“荆州乃用武之国，而其主（刘表）不能守，将军（刘备）岂有意乎”，便可知以诸葛亮为代表的荆襄少壮派，时刻准备抛弃刘表，拥立新主，维护割据局面。

    诸葛亮虽然功德盖世，实际其出山的计策却相当险恶野蛮，可谓“乱武天下”。

    荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？--《隆中对》

    1纸隆中对，区区数百字，竟前后涉及颠覆3个政权（刘表、刘璋、张鲁），其中刘表还是刘备的恩主。

    初出茅庐的诸葛亮，野心昭然，锐意进取，锋芒毕露。

    侧面也可以看出，与“暮气沉沉、伏膺儒教”的耆老派不同，少壮派“儒法双修、王霸兼杂”，学术风气与精神面貌，呈现出完全相异的色彩。

    诸葛玄与诸葛亮两代人物在荆州的始末变迁，生动勾画出流寓士族的兴衰起落。

    诸葛玄流徙南阳，是托庇袁术余党，而非投奔刘表。实际就袁术和刘表的恶劣关系看，诸葛玄改换门庭绝无可能。

    在南阳客居的数年中，诸葛玄替子侄们完成了与荆襄豪族的通家联姻，分别攀附上蒯氏、庞氏、黄氏。

    其目的大约是想完成诸葛家族的土著化，方便日后出仕，重振家门（察举制下的“乡举里选”，依赖籍贯所在）。

    然而诸葛玄死后，诸葛亮却走上了另1条道路。

    作为客居荆州的侨寓士人，虽然家族与当地门阀联姻，但也不可能在短时间内完全融入外州的士族社会。

    看诸葛亮与黄氏无子，乃至险些绝嗣，便可知《襄阳记》所谓的“身有丑女，才堪相配”纯粹是事后附会。

    （黄承彦）谓诸葛孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”--《襄阳记》

    诸葛亮的婚姻，完全出于利益考量，毫无情感可言。甚至干脆就是“父母之命、媒妁之言”。

    对荆州的耆老勋旧而言，“纳土归降”可以维护门第不堕，但对侨人士族与本地的中下级豪强而言，降曹则无利可图。

    因此这群少壮派，便致力于维护荆州的割据地位；

    乃至刘表未死，便纷纷寻找新的代理。

    诸葛亮为刘备“画策隆中”，其实便是这种心态的现实反映。

    长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

    近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

    由是，与庞统不同，野心勃勃的诸葛亮绝无可能投奔赵旻。

    本章完！


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