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铁书网 > 剑魔携香后传 > 第三册·齐心共攀雪山巅 第七十一回 帝王师

第三册·齐心共攀雪山巅 第七十一回 帝王师

    布达拉宫坐落于乌斯藏的圣城——日光城,距蜀山四千余里。

    而日光城在乌斯藏又称“拉萨”,藏语意为“神佛居住的地方”。

    作为一个高原之城,日光城被群山簇拥于其内、为日光沐浴于其中,常年光华四射、庄严肃穆。

    每当太阳升起之时,金色阳光洒满山峦,投射到布达拉宫和它脚下的城镇之上,令整座日光城如同镀上了一层神圣而祥和的金边。

    日光城乃至于整个乌斯藏领域当中最崇高的人物,为萨迦法王、当朝帝师——八思巴。

    统领吐蕃十万户,号令天下佛教徒!

    帝师可谓古往今来凡间密宗第一奇人。

    他本名罗追坚参,三岁便能口诵真言、心咒修法,天赋异禀,读写五明1不教即通,藏区人民为之大奇,纷纷称其为“八思巴”,“八思巴”在藏语当中为“圣者慧幢”之意。

    十七岁成为凉州第二任住持,继承萨迦派首领,那时他又多了个称谓——“班智达”,被藏民尊为学识渊博的大学者。

    十九岁作为萨迦教主在六盘山与忽必烈会面,忽必烈看八思巴年纪轻轻就有丰富的知识和过人的智慧,在其正妻察必的建议下,遂请八思巴传授喜金刚灌顶。

    八思巴提出:“受过喜金刚灌顶,小僧即为您的上师。此后,上师坐上座,您要以身体礼拜,听从上师之言语,不违上师之心愿。”

    忽必烈当时虽尚未成为大汗,却也是根正苗红的皇亲贵族、成吉思汗的嫡亲孙子,自是难以接受。

    察必又来圆场:“人少的时候,上师可以坐上座;但当王子、驸马、官员、臣民聚会时,汗王还是应当坐上座的。”

    八思巴闻言,点头称是。

    忽必烈听罢,却依然有些踌躇。

    这时,察必搬出了先祖成吉思汗,说成吉思汗也曾奉长春子丘处机为国师,传闻他老人家也是人少时令国师坐上座、人多时自己坐上座。

    “莫非胸襟不能效仿先祖?”

    忽必烈本就对先祖成吉思汗无比崇拜,听得正妻此言,再不犹豫,当即拜八思巴为上师。

    之后,忽必烈夫妇携子女共二十五人、以凡人拜见上师的礼节拜见了八思巴,并先后在八思巴身前受密宗灌顶,这也为藏传佛教后来成为当朝国教、八思巴成为天下第一任帝师奠定了基础。

    但最令蒙哥汗和忽必烈感到高兴和钦佩的,当属八思巴以雄辩之才将中土道派打得抬不起头这件事……

    古往今来,佛道孰尊,相争难休。

    自西晋时起,道教弟子王浮提出了“老子化胡为佛”的说法,说老子西出阳关后并没有消失,而是去了西域、去了天竺,直接化身为佛,教化西方众人!

    道教在前,佛教在后。

    所以道门比佛门更为尊贵。

    如此编排,佛家自然无法接受,所以佛道>> --
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