；步行与骑马的本质一样，都是为了让人去到何处。

    其中的区别是，多了一些享受，快捷、美感和高人一等的傲慢而已。”

    王度猛地一抬头，“敢问殷侯，世家的本质是什么，王朝的本质又是什么？请殷侯赐教！”

    殷清风心里叹口气。

    早知如此，他就不该接见王度，更不该卖弄了。现在好了，自己挖的坑自己填吧。

    还赐教，你要不要跪下拜师啊~~~

    “世家和所有家族的本质一样，都是同一个姓氏的人丁集聚在一起。区别只在于每个家族的底蕴不同。像，世代武将的武勋家族、世代经义传家的书香门第、累世高官的官宦家族等等。

    若是没了这些，他们和寒门庶族有什么区别？都是有一个家主或族长，都是有几百几千的子弟，都是要让每一个子弟吃饱穿暖...

    而王朝的本质...”

    王朝是指诸侯国或附属国。在王朝之上还有皇朝。

    皇朝就是大一统的朝代。

    如：战国时的秦国只能称呼为秦王朝。统一六国之后，因为秦国是全中国级的朝代，就可称为秦皇朝。

    同样，历代为中国附属国的朝鲜从来不是皇朝，而是王朝。

    此时王度口中的王朝是指国家，而不是某个朝代。

    国家的本质是哪个阶级的政权，是哪个阶级的统治。

    但这话怎么和王度解释？生搬硬套的话，又得解释一大堆。

    “由皇室、官吏和百姓组成。

    所以，从国家的本质来说，世家与百姓没有区别，都要服从皇室和官吏的管治。

    若是谁认为自己是武勋家族、官宦家族出身的子弟，就能高人一等，就能对抗皇室。最终的结果，要么推翻皇室，要么被皇室推翻，不外如是。”

    王度的身体，慢慢的软在了椅子上。

    以前，他以为阿耶的《兴衰要论》和三弟的《中说》，都是可以让以后的历代帝王大治天下的学说。

    三弟在《中说》里写到：以恢复王道政治为目标，倡导实行“仁政”，主张“三教合一”。

    三弟还致力于探究“天人之事”，围绕“天人”关系这个核心，阐述了人与天地、万事万物的发展、如何求学、以及对以往历史的总结等学说，

    这些，是他和所有太原王氏子弟引以为傲的学说。

    所以，哪怕其他世家想对抗李氏，太原王氏也只是冷眼旁观；所以，当别的家族对李氏的统治越来越安稳>> --